Models und Psychotherapie
di Sergio Romano und Elena wichtig
Francesco Remotti, Anthropologe an der Universität von Turin und eine tiefe Kenntnis der Kultur Banande, eine Population von Kongo, erklärt, wie während eines Initiationsritus, dass Olusumba, in denen die jungen Leute des Dorfes sind in den Wald genommen, wenden sie sich ihre Anwendung auf die:
“Omundu niki?" "Ein Mann, was?"
Für seinen Teil Pontalti, Psychiater, erinnert uns daran, dass die Aufklärung nach vorn, wir haben eine allmähliche Entstehung des Individuums gesehen und wie westliche Philosophen des neunzehnten jetzt Überdenken der Frage Guide, kommen, um es so zu platzieren haben: Was es bedeutet, ein Mensch zu sein?
Jede Art von Kultur, spricht diese Frage. Die Formen, durch die Antworten zu geben versucht es natürlich viele und auch die Komplexität der Gesellschaft selbst.
In der Kultur Banande was junge Menschen für Fragen ist im Wesentlichen eine gute Abakonde geworden, dh Schneiden Bäume. Wir können sagen, dass die Frage einfach ist, klar und irgendwie orientiert, hilft und führt den jungen Mann in seinem Prozess der Individuation. So ist es für uns nicht, wo die Gesellschaft, in der wir eingetaucht sind und von denen wir ein Teil sind, bietet eine Reihe von Modellen, für die sehr oft verwechselt und oberflächlich bemühen,, oft die Folge von scharfsinnigen wie skrupellose Marketing-Strategien, die machen das Individuationsprozess, an sich eine lange und ermüdende, äußerst kompliziert.
Einzelpersonen sind kontinuierlich zu einem echten Medien Bombardement wo auch diejenigen, die hohe kritische Kapazitäten besitzen ausgesetzt, sind in Schwierigkeiten.
Wir fördern un'antropopoiesi anonym und kontinuierliche, während in der sogenannten "primitiven" ist un'antropopoiesi explizite Art und programmierten. An der Basis beider Betrachtungen antropopoietiche, es ist die Annahme, dass der Mensch "sind Tatsachen, erneuert und gebaut "von der Kultur, in die sie eingetaucht. Männer wie Wesen in der Herstellung.
Wenn Sie akzeptieren diese Prämisse, müssen eine sehr viel Wert auf die Verwendung von Wörtern wie Modell setzen und sicherlich ist völlig inkonsequent, die verschiedenen Modelle als "übergeordnete Entität mit erschöpfend erkenntnistheoretischen" interpretieren, vor allem, wenn es eine Tendenz, die theoretischen Konstrukte, die die Modelle mit ihrem Antrag zugrunde liegen gleichzusetzen, nicht mit mehr kontinuierliche Auswertung gehen.
Das Konzept der "Model" soll, nach der Definition von Galimberti in seinem "Wörterbuch der Psychologie" gegeben, in zwei Bedeutungen:
1) als Modell einer Theorie, wo die Theorie als konzeptionellen Rahmen, in einer formalisierten Sprache ausgedrückt definiert, in dem, , Jede Bedeutung ist eine gewisse sprachliche Ausdruck, dass zugewiesen, zusammen mit den anderen, ist in der Lage, alle Daten von der Erfahrung angeboten nennen.
2) als Modell eines Phänomens oder einer Reihe von Phänomenen, mit denen eine Konstruktion gemeint ist mehr oder weniger abstrakt, die die strukturellen Merkmale des Phänomens beobachtet imitiert.
Obwohl diese Definitionen bieten einen Ausgangspunkt für die Reflexion über die Schwierigkeit, die ständigen Veränderungen, die das menschliche Wesen charakterisieren mit der Notwendigkeit, den Theorien und Praktiken beziehen statische, oft als brauchbar "unabhängig" betrachtet.
Unsere Kultur basiert auf Gewohnheiten und Konventionen, deren Werte Modellierung sind meist impliziten und unbewussten Basis. Diese Werte zu massiven Fusionen, die nicht immer ausreichend Platz für Reflexion führen.
Die wissenschaftliche Welt, die Psychotherapie bezieht, nicht immer wissen, von dieser Haltung abzuweichen.
Wenn die "wissenschaftliche Modelle" auf einer Seite orientieren können, Kanalisierung und Führung Praktiken aus theoretischen Überlegungen, andere, ihre Anwendung tout court reduziert die Möglichkeit zu erfassen, die vielen Facetten und die Komplexität von denen das phänomenale Feld besteht.
Wenn das phänomenale Feld in der "sozialen" befindet, , in dem sie auch zusammen zu bauen, das Mandat von Psychologen, Wir können nicht umhin, auf die Fragen nachzudenken, dass die neuen sozialen, im Fluss, zu uns kommen.
Die Komplexität der sozialen Phänomene, immer sind wir mehr in Kontakt mit dem Leiden mit relationalen Felder des Lebens verbunden: Dies wirft die Notwendigkeit zu "schaffen den Raum für eine Vielzahl von Gesprächspartnern in der vorgeschlagenen therapeutischen bestehen und wird von Psychologen"(Pontalti).
Der direkte Vergleich mit unseren Erfahrungen deuten darauf hin, dass dies auch in einem geistigen Raum des Therapeuten führen (e / o dell'équipe) enthalten kann,, zu "bleiben" in der Komplexität, ohne Vereinfachungen, die als ihr wirkliches Ziel zu haben, um die Beschwerden zu reduzieren, und manchmal leiden, dass das Management dieser Komplexität erzeugt in den Therapeuten.
Die Komplexität der wechselnden Kontexten des Lebens, in seiner kulturellen Dimension, die sowohl Patienten und ihre "Welten", sowohl der Therapeut / Team und seine "Welten".
Obwohl diese Aussage mag offensichtlich erscheinen, unsere persönliche Erfahrung zeigt, wie viel ist schwierig, das Wissen und die notwendigen Werkzeuge, um Computing "double-Komplex", die sich zu verwalten haben.
Wir verweisen hier auf die Komplexität von denen in den Therapeuten inbegriffen, über sein Privatleben Thema in einem Zusammenhang gestellt, wahrscheinlich sehr ähnlich, die des Patienten und die Komplexität, die sich aus der Erweiterung der "network Arzt", dass der Therapeut, Gerade weil es mit einer zunehmenden Komplexität, ist, dass man aktivieren; lokale Dienste, verschiedene Fachleute usw..
Jede der Figuren in der therapeutischen Projekt beteiligt, Daher wird der Träger einer Komplexität, die zu den anderen im Spiel hinzuzufügen.
Vor diesem Hintergrund, wir oft in Schritt sehen aus komplexen komplexe, Bühne, die einen Zustand der Verwirrung und große Schwierigkeiten, im Rahmen des Verfahrens bestimmt, auf Kosten der Qualität und Wirksamkeit der Pflege Intervention.
Wenn der Therapeut / Team ist nicht ausreichend bewusst geschieht, oder nicht über die Werkzeuge, um mit dieser Situation fertig zu werden, ist es möglich, dass die Situation die Eigenschaften von Zeit und Ort der Behandlung, um eine zu verlieren Ort nicht zu kümmern, ideal Tiegel für die Geburt Chronifizierung.
