Dr. Sergio Romano, Psicoterapia Psicología, Psicodrama

La atención al cuerpo

L’attenzione al corpo

La atención al cuerpo

Sergio Romano

Escribe Lowen: "Confío en que más y lo que percibo el cuerpo de una persona. No es que tengo siempre razón. Pero si yo no confío en mi sentido, entonces no puedo confiar en los sentidos. Mira y escucha a tu cuerpo es un proceso continuo. En este proceso, perfeccionando sus interpretaciones, a corregir sus errores. El tono de voz de un paciente me dice dónde está, no sus palabras. Los ojos pueden carecer de expresión, es decir, ser opaco o vacío, pero esto también dice algo. La falta de movimiento del propio movimiento es igualmente revelador. El cuerpo puede ser considerado como el repositorio de toda nuestra experiencia, y al igual que el leñador se puede leer la historia de un árbol cuando cae, es posible para nosotros para leer y aprender sobre la historia de una expresión individual de su cuerpo ".

Y Galimberti acerca de la psicomotor:

"Término que se refiere a la actividad motora como la influencia de los procesos psíquicos y, como lo que refleja el tipo de personalidad individual. La psicomotricidad estudio de la educación ed actividad psíquica a través del movimiento del cuerpo ".

Y más Nietzsche: "Detrás de tus pensamientos y sentimientos, hermano, es un poderoso gobernante, un ensayo llamado auto desconocido. Vive en su cuerpo, es tu cuerpo. A los despreciadores del cuerpo quiero decirles una palabra. No deben, Creo que, aprender o enseñar a empezar de nuevo, pero tengo que decir adiós a su cuerpo, y por lo tanto silenciado " (1883-1885). El punto al que quiero empezar es la afirmación freudiana que contenía El yo y el ello del 1922 , según la cual “cuerpo, y especialmente su superficie, es un lugar donde las percepciones pueden ser generadas simultáneamente externa e interna (...) El ego es, ante todo, un cuerpo, no es sólo una superficie entidad, sino también la proyección de una superficie”. En este punto,, en la traducción al Inglés de la 1927 se ha insertado una nota que parece haber sido autorizada por la Freud: “Es decir, el ego se deriva en última instancia de sensaciones corporales, especialmente de las sensaciones procedentes de la superficie del cuerpo. Por lo tanto, puede ser considerada como una proyección mental de la superficie del cuerpo y el representante de los elementos superficiales del aparato psíquico”.

Todas las teorías principales, psicoanalíticamente orientada y no, reconocer como un hecho irrefutable que el Ser, origen, está hecho exclusivamente de experiencias del cuerpo.

El cuerpo, en cualquier momento, resume en sí mismo, de su historia y se puede reactivar conflictos y ansiedades que se repiten las soluciones del pasado, aunque en nuevos contextos.

Así como otros grandes eruditos, cuyo pensamiento se separa de las teorías psicoanalíticas, J.Piaget comer y D.N.Stern, basar sus enfoques teóricos sobre las primeras sensaciones corporales del niño.

¿Cómo se llega, de las inversiones emocionales primarias en las partes individuales del cuerpo, picado al principio y luego cada vez más unida y dividida, la conciencia del Yo ? Ester Bick (1968) en su obra " La experiencia de la piel en las primeras relaciones objetales del niño "Sostiene que las partes de la psique, en su forma más primitiva, no se diferencian de las partes del cuerpo; También se perciben como desconectado y se mantienen unidos, en una forma pasiva, gracias a la piel que funciona como un límite periférico. Cuando el niño es capaz de identificar su propia piel independiente del de la madre, comienza gradualmente a identificar incluso un cuerpo distinto de su madre y de uno mismo en su "piel psíquica".

Estoy convencido de que la cultura occidental, pero sobre todo el cristianismo, ha privado el cuerpo de significado que compite.

Le parole di Francesco di Sales, solo dar una idea de lo que nuestra cultura ha hecho que el cuerpo: “Los cuerpos humanos son como cristales, que no pueden ser transportados juntos, porque tocando entre sí se corre el riesgo de romper, y frutas que, aunque intacta y bien preparado, fracaso causado, si tocan entre sí”.

También, medicalización imprudente ha igualado el cuerpo, en su sentido más amplio, con il Korper, la descrita por Heidegger y Husserl y magistralmente filmada por Galimberti más recientemente.

En este proceso, múltiples leib, el cuerpo vivo, se ha olvidado. La división se produce entre Körper y Leib( recuerda a la división cartesiana entre res cogitans y res extensa) es una causa de profundo malestar. IL Korper, el llamado cuerpo anatómico, lo que ve el médico (por desgracia ..) frente a él en la mesa de operaciones es un cuerpo-objeto; un cuerpo que se mueve en un espacio; mientras que el Leib, abre un espacio.

Il Korper, se identifica con los límites de la piel, el Leib va ​​más allá de los.

Si partimos de la idea de que "yo soy mi cuerpo", está claro que una mediación cuerpo de trabajo es una herramienta terapéutica eficaz.

La lengua italiana no proporciona términos diferentes para los dos "ideas" del cuerpo, como se describe anteriormente (en el idioma alemán, por ejemplo,, son términos), la confusión y el reduccionismo que pueda surgir son evidentes.

El "objeto" del cuerpo, por asiento y dice una paradosso; un objeto es algo que puedo ver frente a mí, No puedo ser yo mismo. Todo lo que no soy yo, es distinto de mí. Este concepto ayuda a entender los límites, redefinir yo y el otro, el tiempo me está diciendo lo que es por lo que no es, incluyendo los síntomas de la enfermedad.

Que estamos frente a la esquizofrenia, donde el Leib expira a nivel de objeto y los límites se pierden, o frente a la depresión en el cuerpo puede petrificar y se puede oír tapiada en ella, o frente hipocondría, donde el cuerpo se convierte en la sede del síntoma claramente, o donde no es la anorexia, donde el cuerpo se experimenta como algo separado de sí mismo, el cuerpo, manteniendo el recuerdo de nuestra vida aquí se convierte en la manifestación tangible del malestar, que permite al terapeuta en busca de intuir el universo que subyace a la patología.

En particular, con referencia al psicodrama, mismo comentario Giulio Gasca: .."lo que tiene alivio en el psicodrama no es el hecho de que el cuerpo se muestra en escenas jugado, pero que el protagonista, antagonista, los espectadores podrán vivir con la autopercepción de kinestesica propori vivió, sentimientos y el sentido de las acciones propias, a través de la representación de la representación del movimiento intencional que se había hecho en el acto "..

Para obtener información sobre las reuniones de Psicodrama, ver en la sección de propuestas de voz Wellness


A partir del próximo laboratorio Psicodrama: Marzo 2013

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