"La philosophie doit être étendue à toutes les écoles et incluse dans la première année". L'école, aussi, «Devrait profiter de Covid pour faire des investissements structurels qui la changeront à jamais, comment réduire les élèves par classe: pas plus de douze, s'il veut vraiment éduquer nos jeunes. De plus en plus de nihilistes, privés d’avenir et incités à vivre la nuit ou à se droguer et à boire parce que le jour personne ne les reconnaît. Et les professeurs?

"Ils devraient être sélectionnés avec des tests de personnalité pour empêcher les enseignants incapables d'enseigner et passionnés de ruiner 40 années de carrière la vie de générations entières d'étudiants". Umberto Galimberti au Festival de philosophie en cours à Modène, Carpi et Sassuolo. Devant le public bondé dans la version à distance dans l'immense Piazza dei Martiri à Carpi, le philosophe a abordé le thème de la technologie dans le cadre du concept de «machines», qui était le leitmotiv de l'édition 2021 du Festival de Modène, maintenant dans sa dix-septième édition. Une édition qui s'inscrit dans une période qui a vu la mort de nombreux philosophes, da Bodei a Gregory, de Giorello à Vegetti et qui pousse Galimberti à se demander si la philosophie est morte aussi.

"Elle est morte - il explique - mais il ressuscitera sous une condition, que vous restez une communauté réfléchie". Comme la connaissance ne suffit pas, Galimberti continue, «Lla connaissance nous donne de la science, mais c'est la philosophie qui a pour fonction de remettre en question les connaissances et les idées que nous avons, il ne faut pas perdre l'habitude de penser”Et remettre en question ce qui nous est servi. Et en cela, nous devons pratiquer dès le plus jeune âge, c'est pourquoi - explique le philosophe, qui dans le passé était également enseignant dans les lycées - "la philosophie doit être étendue à toutes les écoles et incluse dans la première année, puisque penser n'est pas facultatif".

Et plutôt? "Au lieu de cela, le but est d'éliminer la philosophie des écoles et malheureusement l'étude du grec sera également abolie.". Le reste, à quoi sert la philosophie, on a demandé à Aristote. "Et Aristote a répondu: cela ne sert à rien car la philosophie n'est pas un serviteur". Au lieu de cela, la philosophie vient en aide à la pensée de l'humanité, surtout dans une période qui récompense la primauté de la technique. "Mais la technique n'ouvre pas de scénarios de salut, ne dit pas la vérité", Galimberti met en garde devant un public sans voix.

"Nous", continue, "on n'a plus la possibilité de choisir face aux diktats de la technique. Je ne peux pas choisir d'avoir ou non un ordinateur ou un téléphone portable. Au fur et à mesure que vous téléchargez ses nouveaux produits sur le marché, vous devez les acheter, sanction d'exclusion sociale. Nous ne pouvons pas nous exempter. Si le monde se déroule dans le réseau, je ne peux pas me détacher du réseau". Galimberti souligne le rôle secondaire de la politique. "La technique décide comment les choses sont faites - observe - mais c'est la politique qui doit décider si certaines choses sont faites. Mais la politique se tourne vers l'économie et l'économie n'est pas la dernière autorité décisionnelle parce que l'économie se tourne vers la technologie, qui à son tour attire l'économie dans ses investissements. C'est donc la technique qui décide, pas de politique et même pas de démocratie. Ce qui n'est pas seulement l'exercice du vote, mais surtout la réduction des listes d'attente à l'hôpital, crèches pour libérer les femmes".

La technique quant à elle permet à ceux qui la gèrent de se sentir étranger à tout profil de responsabilité pour les dommages qu'elle cause., un peu comme les nazis qui viennent de dire qu'ils se sentaient d'accord avec leur conscience parce qu'ils se bornaient à suivre les ordres. Un peu comme les professeurs à l'école, Manifestations de Galimberti: "tant qu'ils font leurs plans et qu'ils vont bien même s'ils n'ont jamais regardé leurs élèves en face. Le regard clinique est terminé, quant aux médecins qui doivent obéir aux protocoles s'ils veulent se soustraire à tout profil de responsabilité, si vous êtes un fonctionnaire, vous devez faire ce qu'ils vous disent".

Mais revenons aux jeunes. "Essayez de demander aux jeunes quel est l'avenir. Pour nous c'était une certitude, par exemple, la certitude de trouver un emploi immédiatement après l'obtention de son diplôme. Pour eux, l'avenir est une menace. Quand j'ai obtenu mon diplôme, je savais que j'enseignerais dans les deux ans, ce n'est certainement pas le cas pour eux aujourd'hui. S'ils boivent et boivent, ils le font et vivent la nuit, c'est parce que pendant la journée ceux qui les appellent par leur nom? Qui les prend en considération?" Mais encore, "ils ont le maximum de leur force 15 ans. Ils ont le maximum de puissance sexuelle mais ils ne peuvent pas procréer avant 35 ans. Ils ont la puissance mentale maximale à cet âge. Parce que nous n'utilisons pas le grand potentiel qu'ils ont dans leur tête? Le moment créatif est à cet âge ". Voici la principale source de nihilisme généralisé, "Manque le but: parce que je dois m'engager? Pourquoi dois-je vivre?".

Et voici le rôle de l'école. "L'école ne doit pas avoir uniquement pour objectif l'éducation. L'esprit ne s'ouvre pas si le cœur ne s'ouvre pas. Combien d'entre nous avons beaucoup étudié certaines disciplines grâce au fait qu'ils avaient des professeurs fascinants et combien d'entre nous avons étudié peu ou rien parce qu'ils détestaient certains autres professeurs? Pour que l'école fonctionne, il faut avant tout éduquer ce qui veut dire ramener à l'ordre émotionnel et sentimental. Sinon on reste au niveau instinctif. Les sentiments sont appris, ce sont des cadeaux culturels. Nos grands-mères nous ont raconté les histoires et dans ces histoires, elles ont vu le bien et le mal. Nous devons réintroduire la littérature dans les écoles, se confronter au suicide, avec joie. Si vous intériorisez des concepts comme la joie, suicide, désespoir, la passion, tu es poli, et vous évitez de faire les choses tragiques dont nous assistons périodiquement: quel genre de société nous construisons?"

Mais l'école, et ce Galimberti se répète depuis des années comme un mantra maintenant, "il ne devrait pas avoir de classes avec plus de 30 élèves sinon cela signifie qu'il a décidé qu'il n'a pas l'intention d'éduquer. Les classes ne doivent pas dépasser douze, treize personnes et l'école devraient profiter de Covid pour faire des investissements structurels qui la changeront à jamais. Le fait que nous ayons peu de ministres, c'est parce que personne ne se soucie de l'école ". Pas seulement de petites classes. Galimberti conteste le système de recrutement des enseignants. Lequel, selon lui, n'ont pas joué, sur leur chemin, études de psychologie du développement: "Ils traitent avec des personnes de cet âge et ne connaissent rien à la psychologie?".

en outre, selon le philosophe, ils ne peuvent pas enseigner à des gens qui ne sont pas passionnés par les étudiants et qui en 40 des années de carrière ruinent des générations entières: "Je n'ai aucun problème à apprécier un professeur charismatique qui plagie les cours - il faut - mais ceux qui ruinent les étudiants doivent être pénalisés. Il y a des gens qui mènent au suicide, car ils ajoutent des éléments négatifs à d'autres éléments négatifs déjà présents dans les têtes et dans l'existence des enfants. Les enseignants avec des tests de personnalité doivent être sélectionnés, il faut vérifier si l'enseignant a de la passion et s'il est capable d'exciter".

Les parents, d'eux, "ils doivent être expulsés de l'école car leur présence empêche le garçon d'assumer ses responsabilités. Les parents sont intéressés par la promotion et l'enseignant pour éviter les problèmes d'été devant le Tar finit par promouvoir tout le monde. Mais de cette manière, une structure méritocratique ne se construit pas. En Italie, nous sommes toujours citoyens, nous sommes toujours liés. Et tant que cela ne sera pas mérité, nous n'aurons pas de société civile. C'est ma réforme scolaire mais ça n'arrivera jamais"