Puss in Boots

De "Puss in Boots", Perrault

Bettelheim, souligne que, même dans ce conte de fées qui diffère un peu de l'autre comme le succès de garantie du héros frauder, importants sont faits en eux-mêmes, parce que ce qui importe, c'est que dans ce cas l'espoir qu'il propose, c'est que même le plus humble peut le faire.

Ici, je voudrais proposer une réflexion.

Se référant à ce que j'ai dit plus haut en ce qui concerne les changements que la culture peut être apposé sur les histoires, Je pense que l'interprétation de la même peut varier non seulement de la culture à la culture, mais aussi à chaque instant.

Je spiego: Je suis profondément convaincu que le moment historique que l'Occident traverse et surtout notre pays, est un bon exemple de comment la culture peut intervenir et rendre moins claires et sans ambiguïté les expériences et les messages dont elle porte le conte de fées. Dans un pays et une époque où le succès est proposé comme le seul porteur de l'objectif et le sens de l'existence, dans lequel les frontières entre le héros bien et le mal (Mafioso) sont extrêmement lisse au point d'en faire le héros mafia, ici, c'est que la valeur positive qui pourrait ou aurait dû inspirer la confiance qu'ils peuvent réussir, vacille.

Dans cette histoire, le personnage principal n'est pas un rôle actif dans sa réussite, le chat fait de lui ce qu'il n'est pas en mesure de le faire. Pour obtenir le résultat aussi pas seulement scam l'ogre ou géant, mais la menace de mort les agriculteurs s'ils n'a pas suivi ses instructions: cette attitude que dans d'autres contextes peut être le fond du message de confiance dans le succès, dans notre contexte, je pense que, autrement, pourraient perdre ses caractéristiques mythiques et de fin sur un plan concret décidément improductif.

Cela, comme c'est le cas, dans le conte de fées le héros fait un processus de découverte qui l'amène à surmonter la situation de crise à sortir d'une certaine manière "adulte", dans ce conte de fées qui ne semble pas être, et de toute façon il est susceptible de suivre dans un stéréotype négatif du succès de ce dernier en vogue aujourd'hui dans notre société. Le protagoniste ici semble avoir aucune vertu, et de s'appuyer totalement et presque inconscient. Je crois aussi que la nécessité de la magie de l'enfant, ici peut en quelque sorte échouer pour les raisons ci-dessus.

Chaque conte de fées, cependant, est un peu caractérisée par des aspects les plus évidents et précisément la raison pour laquelle, au-delà de la préférence du béton pour une certaine histoire plutôt que pour un autre, enfants choisir ou de refuser certaines histoires.

C'est aussi la preuve que le conte de fées est en mesure de nous y emmener, dans les profondeurs où il est souvent difficile d'atteindre par d'autres moyens. Le fiaba, Donc le mythe, comme l'a suggéré Franco Ferrara Pajno représente jamais quelque chose vient de se passer dans ce lieu, mais il est toujours en mesure d'expliquer la réalité de ce moment dans cet endroit. Il nous aide à établir la réalité dans laquelle nous vivons et faire en sorte à la fin de l'histoire il ya quelque chose en nous qui n'était pas là avant. Ferrara fait valoir que les premiers récits mythiques concernent la tentative de rendre le monde réel, puis suivre ceux qui font de son existence réelle et puis ceux sur les activités quotidiennes. Par le passé, des chemins en eux-mêmes.

La transition entre les cosmogonies théogonies pour finir par la recherche de lui-même, donc.

Et ne pas C'est peut-être une métaphore du processus d'individuation?

La structure du conte de fées que nous avions en tête lorsque des groupes ayant des enfants, peut être schématisée comme suit:

 

 

 

 

 

En regardant ce diagramme, Il est facile de voir qu'il ya des étapes de base qui caractérisent et distinguent précisément les histoires de conte de fées provenant d'autres.

Les mesures qui sont fondamentales croit Lafforgue quatre:

1. Une situation d'équilibre initial.

2. Un déséquilibre causé par un événement modifiant.

3. Le résultat des tests par le héros, condition sine qua non pour la transformation.

4. Solution qui imite une situation de nouvel équilibre.

Ou soi-disant enfants psychotiques limites, montrer un autre mode de répartition des rôles; identifier plus facilement avec les gens qui succombent puttosto que le héros, pour indiquer la fragilité de leur I.

L'histoire du conte de fées dans le groupe thérapeutique est donc la possibilité pour les enfants à raconter, leur offrant la possibilité de s'impliquer dans une "indirect", qui est médiée par les personnages et les situations que le conte de fées offre. Le but, cependant, reste à se rendre à la narration par les enfants de leurs histoires.